?

Log in

No account? Create an account

myoros


Кому-Афон, кому-iPhone

Неполезное тернословие


Портфолио
myoros
Раньше, в России и за ее пределами, состоятельным людям, ищущим отдыха на стороне, приходилось запрашивать портфолио из домов терпимости на кандидаток с пониженной социальной ответственностью, или проводить отнимающий время визуальный кастинг. Приходилось долго листать неудобные бумажные альбомы с фотографиями дам в одежде и без, в меблированных интерьерах и на природе. Менялась бумага - с ч/б на цветную, менялось качество фотографий, но сам порядок рискованных знакомств оставался неизменным с дореволюционных времен и вплоть до конца лихих 90-х.

Но с распространением интернетов и соцсетей положение в корне поменялось. И как же удобно стало! Сейчас каждая, за очень редкими исключениями, девушка и женщина, начиная с самых младых ногтей, имеет соответствующий эккаунт в инстаграмме или где-нибудь еще, где любовно собраны все телесные ракурсы, не исключая и, как минимум, пары-тройки откровенных, стыдливо разбавленных "одетыми" фото.

Процент откровенных иллюстраций может разниться, но их присутствие выдает истинные мотивы блогера.
Как ни прячь за нейтральными фото своих намерений, но количественный и качественный состав личных фотографий составляет ядро всякого инстаграмма, что позволяет любому желающему быстро отфильтровать котиков и природу, и безо всяких проволочек перейти к оценке гастрономических особенностей того или иного кандидата.

Увлекающая погоня за лайками монетизируется не деньгами, но через приобретение контактов и запросов на них, которые кандидатка естественно как-то фильтрует, но стремление к ним выявляет истинную цель ведения такого эккаунта - продажу себя.

И здесь важно все: грамотно составленное портфолио, интересный вспомогательный контент, качество фотографий и отсутствие в них слишком уж откровенного кича.

От этого может зависеть как цена и покупательский спрос, так и материальный уровень будущего потребителя услуги/товара.

Это чем-то похоже на повальную и поголовную рыбалку, где наживкой является заботливо и правильно составленное портфолио, а рыбами самцы. С тем отличием, что рыбам дана возможность выбирать через визуальный ряд и удаленно - даже не подплывая к рыбаку.


Узда
myoros
Каждому человеку знакомо понятие "рой помыслов". Этакое многоголосье дум, часто разнонаправленных и почти не связанных между собой. Временами они то собираются в согласованные аккорды, то снова распадаются на нестройную какофонию разномастных мыслей.

Саша Соколов в своей "Школе для дураков" попытался воспроизвести такое нашествие на человека, знакомое любому, например при отхождении ко сну, когда внешняя тишина позволяет сосредоточиться на помыслах.
Read more...Collapse )

Это напоминает бред.

Да. Иногда это он и есть. Но мы внимаем ему. Часто живем на основании сказанного нам в порядке бреда, руководимся им.

Но главная его задача - отвлечь человека от умной молитвы.

Лукавый готов создать и поддерживать какой угодно напор помыслов, насколько угодно плотный и концентрированный, лишь бы мы не могли в него вставить внимательное слово, которое есть имя Бога.

И счастливы те, кто вышел из этого пленения. Чей всадник сумел обуздать этого почти неуправляемого и норовистого коня, свой мятущийся ум, на котором ездили все, кто пожелает, пожалуй кроме него самого.

Блаженны те, кто может помыслить о чем захочет, о чем-то одном, о Едином.

Те, кто могут пустить свой ум любым аллюром, или заставить смирно стоять на месте, наслаждаясь тишиной, то есть поистине исихией.

Такие, конечно, отдают себе отчет, откуда они вышли. Из какого Вавилонского плена. И очень не хотят туда снова вернуться, вкусив, хоть отчасти, иной, свободной, доли.


Почему люди не Хатико
myoros
Каждый раз, когда умирает близкий и дорогой тебе человек, смерть которого действительно является для тебя потерей - невольно задаешься вопросом: почему люди не Хатико?

Почему мы не можем трагично переживать смерть дорогого человека, хотя бы так же, как это делают преданные собаки? Лично знаю такой случай, когда собака не пережила смерть хозяина, издохнув через несколько дней от голода.

Поразмыслив над этим, приходишь к такому выводу. Люди, даже если и не знают, то подсознательно чувствуют, что человек не умирает. Он просто лишается тела. Нет мертвых. Все живы.

И если человек хороший, то участь его приятна и даже желанна для находящихся в теле. А если не очень хороший, то как раз здесь-то и появляется место работе для тех, кто остался на земле. А значит надежда не призрачна, а вполне реальна. Пока мы помним человека, думаем о нем, поддерживаем молитвенно, вымаливаем.

А коли так - чего слишком печалиться и унывать? В каком-то смысле это win-win ситуация.

У собак не так. Животные жизнь вечную не наследуют, и, возможно, даже понимают это. Для них смерть любимого человека - на самом деле безвозвратная потеря. Они с ним не встретятся больше никогда.

Есть отчего впасть в уныние и умереть...



Эголюбовь
myoros

Любовь обычного среднестатистического человека всегда основана на эгоизме.

Это потом - когда и если душа претерпевает определенные метаморфозы, связанные с кропотливым трудом над собой - любовь может быть избавлена от эгоизма.
Но это настолько болезненный процесс, что многие предпочитают жить со своим любимым эгоизмом, пусть даже и в полном одиночестве.

Ни одна мирская и человеческая мотивация не может заставить человека по доброй воле причинять себе боль и страдания в области чувств. Мы настолько лелеем и оберегаем свой внутренний эгоизм, что не позволяем никому приближаться к нашей самости, уже давно отождествляемой нами с нашей личностью, а по факту являющейся самой обыкновенной гордостью.

Не могут личные отношения расти и развиваться пока хотя бы кто-то один, - добровольно, по любви, искренне - не захочет стать той самой ступенькой, на которую встанет другой и пойдет вперед, при этом неважно что будет с тобой.

Нигде в Евангелии Господь не обещает человеку, что его будут любить, но лишь предлагает человеку возлюбить ближнего своего и обещает, что Его любовь пребудет с нами до скончания века.

То есть мы непреложно можем быть уверены только в двух вещах:

1. В том, что Бог любит нас.
2. И в том, что для того, чтобы быть счастливыми - достаточно любить самому.

Таким образом человеку для счастья довольно двух вещей: любви Божьей и возможности дарить свою любовь другому человеку.

А если при этом встречаем ответную любовь - надо воспринимать это, как незаслуженный подарок, которого мы ничем не заслуживаем в этом мире.

Это надо воспринимать, как чудо.

То, что мы должны любить - это норма. Естественное состояние для душевно здорового человека.

Но вместе с тем и долг христианина, заповеданная нам обязанность. Основа нашего существования. И мы должны проявлять любовь, как некий творческий акт души. И если мы не можем любить всех людей, как святые, то надо любить хотя бы человека рядом с собой, которого дал нам Бог.

Ни одно из наших качеств не может гарантировать любви к нам. То же самое качество, за которое человек сегодня любит, завтра может служить причиной его ненависти к нам.

А Господь нас любит не за качества. А потому что Он сам есть Любовь.

А на такую любовь способно только существо лишенное эгоизма.

Мы же постоянно требуем любви к себе. Но ее нельзя требовать.

Она либо есть, либо нет.

И парадокс любви состоит в том, что при всей нашей современной жизни, человек пребывает в дефиците любви почти с самого рождения. И мы все это остро чувствуем и стремимся к ней, желая получить ее от другого. Но любовь можно получить только отдав. И никак иначе.

Наш эгоизм не дает нам задуматься, правильно посмотреть внутрь себя. А тогда бы мы поняли, что ждать от другого любви, не проявляя ее самому, бессмысленно.

Мы же боимся проявить любовь, боимся простить, просто, без условий; постоянно думаем о своих чувствах.

Ведь когда человек любит эгоистично, то в ответ и получает такую же эгоистичную любовь.

Почему говорят: нет любви без страданий?

Но откуда в любви берутся страдания, если она есть самое прекрасное и высокое чувство на свете?

 Страдания вызывает не любовь, а наш эгоизм. И страдает не сама любовь, а наш эгоизм, ошибочно принимаемый нами за истинную любовь.

Избавиться от него очень тяжело. Безумно трудно. И самому человеку невозможно. Как и любое доброе дело невозможно без Бога. Но другого пути нет.


Родственные души
myoros
Люди одного духа спешат друг к другу. Они спешат так, как спешили Макарий с Антонием увидеть друг друга. Как спешил Зосима увидеть Марию.

Они не могут сидеть и молчать вместе. Это люди разного духа сидят молча и в воздухе повисает тишина. Говорить не о чем. Когда дух один - сразу начинается общение.

Несмотря на то, что мы все христиане вроде бы по крещению, но мы как-будто живем в постапокалиптическом мире, где вдруг увидя живого человека - ты бежишь к нему, потому что был уверен, что вокруг ни души. Как это и есть духовно - вокруг человека обыкновенно нет ни одной родственной души.

Люди одиноки. А духовно они одиноки невообразимо больше, чем душевно и телесно. Интернет полон кричащих православных душ, где за картинками внешнего благоообразия кричит одиночество. Причем духовное одиночество. У всех есть семьи, дети, работа, друзья. Но даже в лице твоего священника ты далеко не всегда найдешь родственную себе душу. Даже со своей матушкой он редко представляет единое духовное целое.

Read more...Collapse )



Оружие под названием "Прости"
myoros
Наша борьба мысленная. Она ведется на духовном плане словом и мыслью. Но как словом был сотворен мир, в том числе и духовные сущности были сотворены словом  - словом в метафизическом смысле, то есть словом, наполненным мыслью и мысленной энергией - так соответственно и разрушение происходит словом, ибо бесы чувствуют и знают, что слово может быть использовано, как оружие. Слово, мысль, слово-мысль.
В некоторых житиях мы читаем, что святой только подумал о чем-то, а бес уже убежал. Мы знаем, что Бог и намерение благое уже целует.

Мы читаем у некоторых отцов, что словом "прости" все козни бесовкие разрушаются.
Когда мы просим на исповеди отпущения грехов, мы мысленно уже покаялись, и Господь уже простил, потому что Он на сердца зрит. Но для чего мы тогда говорим слово "прости"?

Потому что покаяние это всегда внутреннее чувство, а не внешнее. Можно сказать слово "прости", но при этом не чувствовать никакого раскаяния. В таком случае - зто лицемерие, гроб повапленный, фарисейство. Это для человека, внутренняя покаянная мысль предшествует слову "прости". Без этого она лицемерна.

Но не для бесов. Почему? Потому что бесы по своей гордости могут сказать что угодно, кроме слова "прости". Они могут сказать "Господь", но физически не могут произнести слово "прости". То есть это слово настолько страшно для них, что они даже внешне не могут его произнести. Ведь "прости" - это синоним слову "помилуй".

Что мы видим из житий святых? Человек находится в прелести, ему является некая духовная сущность. И более опытный духовный старец, если это обнаруживалось в беседе, давал ему очень простой совет: попросить произнести Иисусову молитву или хотя бы "Господи, помилуй".

И все сразу становится на свои места - если он не может этого произнести, значит перед тобой бес.

Бесы говорят: "Господи Иисусе Христе", и даже "Сыне Божий", а "помилуй мя" не могут сказать.

И это на самом деле единственное, что отличает человека от беса, потому что человек в своих грехах может быть хуже беса. Бесы иногда удивляются изощренности человека на грех. Но человек способен сказать "прости", а бес нет.

Что бы человек ни делал, но если он все еще в состоянии произнести слово "прости" - душа его не погибла.

Поэтому для них так страшно даже само это слово. А потому для них так важно ввести человека в состояние, при котором это слово для него труднопроизносимо, а желательно вообще непроизносимо.

Почему?

Read more...Collapse )

Основание семейного счастья
myoros
Этот пост является в некотором роде продолжением предыдущего "Плоть едина".
Был у нас в школе такой предмет - "Этика и психология семейной жизни". Мы его точно проходили. Я уже не помню о чем нам там говорили, - вроде бы о том, как пользоваться презервативом, но вряд ли о том, о чем собираюсь поведать я. Попытаюсь изложить свое видение на сей темный предмет.

Человек пришел к необходимости делания. Стал делателем. В миру. Ну так получилось. Не всем же уходить в монастырь.

Начав его, он довольно скоро сталкивается с проблемой - как поддерживать процесс духовного роста в условиях работы, бытовых забот, окружения, конфликтов, стресса и так далее. Все это постоянно откидывает назад, ну или во всяком случае делает продвижение по духовной лестнице очень медленным.

Мне кажется, именно по этой причине Иоанн Лествичник указал первой ступенью - уход из мира. Чтобы пожалеть нас, мирян. Только из жалости. Потому что мало кто может выдержать эти качели.

Но если все же не уходить, то что делать?

Read more...Collapse )



PS. Все это заведомо неосуществимо, когда один находится в Церкви, а другой вне ее. Если человек не в Церкви, то какое делание? Какие соратники? Это скорее похоже на то, как если бы один пошел в бой и взял с собой клерка-гея, только потому что вы работаете в одной компании. Ведете один проект. У тебя автомат заклинило, а он даже не понимает что он тут делает, в этой горячке боя. Забился в угол и самоустранился от всего.
А потом ты поворачиваешься к нему, чтобы он дал новый, а его просто нет! В этот момент он спустился в подвал, к примеру, за вином, потому что просто не понимает зачем он здесь находится. Он даже без понятия, что в этот момент ты в смертельной опасности. А ты на него расчитываешь... Вы же в одной команде вроде работаете. Вместе зарплату получаете...

Это пожизненная трагедия.
Мученичество одного.
Бедные дети.

Плоть едина
myoros
Понимая, что сейчас затрону неоднозначную и противоречивую тему, способную у многих верующих вызвать соблазн, я все же не могу обойти ее стороной.

Учение Церкви об этом предмете довольно закрыто. На это не наткнешься на проповедях. Это не то, к чему нас призывают священники. Вероятно потому что мы настолько грубы, настолько примитивны для этого, что достаточно и того, что мы не убиваем друг друга, не делаем абортов и прочее.

Мы призваны усмирять свою плоть. Но зачем? Только потому, что бес извращает любой Божественый замысел о человеке, в том числе заставляя воспринимать плоть греховно. А Бог не создал ничего несовершенного или плохого в человеке. Сатана заставляет человека через плоть отдаляться от Бога, перевирая Божественный замысел о нем.

А любой из нас подсознательно чувствует, что в этом заложено нечто особенное - стремление отыскать что-то высшее.

У человека есть духовное тело, а есть телесное.

И по своей греховности человек ищет единения в телесном. Ибо мы подсознательно его ищем.
И грешит, и мечется человек в поисках как раз этого самого единения, то есть того, что может его успокоить в этих поисках.

Невозможно человеку жить по плоти и не иметь при этом интимных отношений.
Пока человек не возрос духовно - это является единственным фактором, скрепляющим отношения.

Почему такое счастье наполняет человека, когда он испытывает телесные эмоции, тот самый эрос?
Он не может находиться вне эроса. Он или в духовном эросе (или говоря по-святоотеческой греческой традиции - Божественном Эросе) должен жить или в телесном.

Людей обьединяет острое наслаждение, эрос - неважно духовный или телесный.

Почему человек стремится именно к острому наслаждению?

Почему его не устраивает тихое спокойное малоэмоциональное существование с любимым человеком?

Почему внешне благополучная семья распадается?

Потому что острое эротическое наслаждение ушло, а духовный эрос не пришел - супруги просто не успели возрасти до духовного эроса.

Потому что острое эротическое наслаждение, которое мы испытываем в наслаждении с любимым человеком - оно становится прообразом того духовного эроса или наслаждения, которое дает нам любовь к Богу и любовь Бога к нам. Та самая взаимность, которой мы все ищем.

Read more...Collapse )



В Твоих глазах
myoros


Речь пойдет об очень красивой и известной всем песне Питера Гэбриэла "In your eyes", глубокий смысл которой вряд ли понимал не только исполнитель, но и автор.
Да. Так чаще всего и бывает. Если кто-то помнит мое толкование "Баллады о борьбе" Высоцкого, то возможно вспомнит и обьяснение этому феномену.

Дело в том, что поэт чаще всего не понимает откуда приходит та или иная муза  - справа или слева. Для этого надо обладать различением помыслов. А вот с этим у творческой интеллигенции большие проблемы. С деланием творчество совмещается гораздо реже, чем с алкоголем.

Но не будем углубляться слишком в этот вопрос. Для нас важно, что в данном случае пришла именно та муза и оттуда, откуда надо.

Итак, к тексту:
"Любовь,
Я иногда бываю потерянным,
Дни проходят,
И эта пустота заполняет мое сердце,
Когда я хочу убежать,
Я уезжаю в своей машине.
Но куда бы я ни пошел,
Я возвращаюсь в место, где Ты".


Несмотря на преобладающее мнение, что эта песнь посвящена женщине - это не так. Это обращение к Богу. Всякий другой адресат превращает данное произведение в бессмыслицу.
Каждый, читающий мой блог, давно понимает, что это за место, где Бог, и куда он все время возвращается.

Бог, Который "есть Любовь" упоминается, кстати, первым же словом.

1-й Припев:
"Все мои инстинкты - они возвращаются.
И большой фасад скоро сгорит.
Без шума, без моей гордости,
Я достигаю их изнутри".


Человек по инстинкту самосохранения возвращается к деланию.
Большой фасад - та самая завеса на душевных очах, или то самое средостение, которое каждый чеоловек должен прорвать или сжечь огнем молитвы.
И это достижение (их) происходит как раз и только изнутри.

Read more...Collapse )

Исцеление слепорожденных
myoros
Одно время я не мог понять одну вещь - как могло получиться, что число счастливчиков - удостоившихся лицезреть Христа воочию - было в истории весьма ограниченным?

В этом была какакя-то неразрешимая для меня несправедливость. Одному Он говорит физически: "Или, вера твоя спасла тебя", а нам что? Ходи в церковь, да смотри на иконы?

Ответ пришел в минуты очередного размышления на эту тему.

Read more...Collapse )