?

Log in

No account? Create an account

myoros


Кому-Афон, кому-iPhone

Неполезное тернословие


Родственные души
myoros
Люди одного духа спешат друг к другу. Они спешат так, как спешили Макарий с Антонием увидеть друг друга. Как спешил Зосима увидеть Марию.

Они не могут сидеть и молчать вместе. Это люди разного духа сидят молча и в воздухе повисает тишина. Говорить не о чем. Когда дух один - сразу начинается общение.

Несмотря на то, что мы все христиане вроде бы по крещению, но мы как-будто живем в постапокалиптическом мире, где вдруг увидя живого человека - ты бежишь к нему, потому что был уверен, что вокруг ни души. Как это и есть духовно - вокруг человека обыкновенно нет ни одной родственной души.

Люди одиноки. А духовно они одиноки невообразимо больше, чем душевно и телесно. Интернет полон кричащих православных душ, где за картинками внешнего благоообразия кричит одиночество. Причем духовное одиночество. У всех есть семьи, дети, работа, друзья. Но даже в лице твоего священника ты далеко не всегда найдешь родственную себе душу. Даже со своей матушкой он редко представляет единое духовное целое.

Read more...Collapse )



Оружие под названием "Прости"
myoros
Наша борьба мысленная. Она ведется на духовном плане словом и мыслью. Но как словом был сотворен мир, в том числе и духовные сущности были сотворены словом  - словом в метафизическом смысле, то есть словом, наполненным мыслью и мысленной энергией - так соответственно и разрушение происходит словом, ибо бесы чувствуют и знают, что слово может быть использовано, как оружие. Слово, мысль, слово-мысль.
В некоторых житиях мы читаем, что святой только подумал о чем-то, а бес уже убежал. Мы знаем, что Бог и намерение благое уже целует.

Мы читаем у некоторых отцов, что словом "прости" все козни бесовкие разрушаются.
Когда мы просим на исповеди отпущения грехов, мы мысленно уже покаялись, и Господь уже простил, потому что Он на сердца зрит. Но для чего мы тогда говорим слово "прости"?

Потому что покаяние это всегда внутреннее чувство, а не внешнее. Можно сказать слово "прости", но при этом не чувствовать никакого раскаяния. В таком случае - зто лицемерие, гроб повапленный, фарисейство. Это для человека, внутренняя покаянная мысль предшествует слову "прости". Без этого она лицемерна.

Но не для бесов. Почему? Потому что бесы по своей гордости могут сказать что угодно, кроме слова "прости". Они могут сказать "Господь", но физически не могут произнести слово "прости". То есть это слово настолько страшно для них, что они даже внешне не могут его произнести. Ведь "прости" - это синоним слову "помилуй".

Что мы видим из житий святых? Человек находится в прелести, ему является некая духовная сущность. И более опытный духовный старец, если это обнаруживалось в беседе, давал ему очень простой совет: попросить произнести Иисусову молитву или хотя бы "Господи, помилуй".

И все сразу становится на свои места - если он не может этого произнести, значит перед тобой бес.

Бесы говорят: "Господи Иисусе Христе", и даже "Сыне Божий", а "помилуй мя" не могут сказать.

И это на самом деле единственное, что отличает человека от беса, потому что человек в своих грехах может быть хуже беса. Бесы иногда удивляются изощренности человека на грех. Но человек способен сказать "прости", а бес нет.

Что бы человек ни делал, но если он все еще в состоянии произнести слово "прости" - душа его не погибла.

Поэтому для них так страшно даже само это слово. А потому для них так важно ввести человека в состояние, при котором это слово для него труднопроизносимо, а желательно вообще непроизносимо.

Почему?

Read more...Collapse )

Основание семейного счастья
myoros
Этот пост является в некотором роде продолжением предыдущего "Плоть едина".
Был у нас в школе такой предмет - "Этика и психология семейной жизни". Мы его точно проходили. Я уже не помню о чем нам там говорили, - вроде бы о том, как пользоваться презервативом, но вряд ли о том, о чем собираюсь поведать я. Попытаюсь изложить свое видение на сей темный предмет.

Человек пришел к необходимости делания. Стал делателем. В миру. Ну так получилось. Не всем же уходить в монастырь.

Начав его, он довольно скоро сталкивается с проблемой - как поддерживать процесс духовного роста в условиях работы, бытовых забот, окружения, конфликтов, стресса и так далее. Все это постоянно откидывает назад, ну или во всяком случае делает продвижение по духовной лестнице очень медленным.

Мне кажется, именно по этой причине Иоанн Лествичник указал первой ступенью - уход из мира. Чтобы пожалеть нас, мирян. Только из жалости. Потому что мало кто может выдержать эти качели.

Но если все же не уходить, то что делать?

Read more...Collapse )



PS. Все это заведомо неосуществимо, когда один находится в Церкви, а другой вне ее. Если человек не в Церкви, то какое делание? Какие соратники? Это скорее похоже на то, как если бы один пошел в бой и взял с собой клерка-гея, только потому что вы работаете в одной компании. Ведете один проект. У тебя автомат заклинило, а он даже не понимает что он тут делает, в этой горячке боя. Забился в угол и самоустранился от всего.
А потом ты поворачиваешься к нему, чтобы он дал новый, а его просто нет! В этот момент он спустился в подвал, к примеру, за вином, потому что просто не понимает зачем он здесь находится. Он даже без понятия, что в этот момент ты в смертельной опасности. А ты на него расчитываешь... Вы же в одной команде вроде работаете. Вместе зарплату получаете...

Это пожизненная трагедия.
Мученичество одного.
Бедные дети.

Плоть едина
myoros
Понимая, что сейчас затрону неоднозначную и противоречивую тему, способную у многих верующих вызвать соблазн, я все же не могу обойти ее стороной.

Учение Церкви об этом предмете довольно закрыто. На это не наткнешься на проповедях. Это не то, к чему нас призывают священники. Вероятно потому что мы настолько грубы, настолько примитивны для этого, что достаточно и того, что мы не убиваем друг друга, не делаем абортов и прочее.

Мы призваны усмирять свою плоть. Но зачем? Только потому, что бес извращает любой Божественый замысел о человеке, в том числе заставляя воспринимать плоть греховно. А Бог не создал ничего несовершенного или плохого в человеке. Сатана заставляет человека через плоть отдаляться от Бога, перевирая Божественный замысел о нем.

А любой из нас подсознательно чувствует, что в этом заложено нечто особенное - стремление отыскать что-то высшее.

У человека есть духовное тело, а есть телесное.

И по своей греховности человек ищет единения в телесном. Ибо мы подсознательно его ищем.
И грешит, и мечется человек в поисках как раз этого самого единения, то есть того, что может его успокоить в этих поисках.

Невозможно человеку жить по плоти и не иметь при этом интимных отношений.
Пока человек не возрос духовно - это является единственным фактором, скрепляющим отношения.

Почему такое счастье наполняет человека, когда он испытывает телесные эмоции, тот самый эрос?
Он не может находиться вне эроса. Он или в духовном эросе (или говоря по-святоотеческой греческой традиции - Божественном Эросе) должен жить или в телесном.

Людей обьединяет острое наслаждение, эрос - неважно духовный или телесный.

Почему человек стремится именно к острому наслаждению?

Почему его не устраивает тихое спокойное малоэмоциональное существование с любимым человеком?

Почему внешне благополучная семья распадается?

Потому что острое эротическое наслаждение ушло, а духовный эрос не пришел - супруги просто не успели возрасти до духовного эроса.

Потому что острое эротическое наслаждение, которое мы испытываем в наслаждении с любимым человеком - оно становится прообразом того духовного эроса или наслаждения, которое дает нам любовь к Богу и любовь Бога к нам. Та самая взаимность, которой мы все ищем.

Read more...Collapse )



В Твоих глазах
myoros


Речь пойдет об очень красивой и известной всем песне Питера Гэбриэла "In your eyes", глубокий смысл которой вряд ли понимал не только исполнитель, но и автор.
Да. Так чаще всего и бывает. Если кто-то помнит мое толкование "Баллады о борьбе" Высоцкого, то возможно вспомнит и обьяснение этому феномену.

Дело в том, что поэт чаще всего не понимает откуда приходит та или иная муза  - справа или слева. Для этого надо обладать различением помыслов. А вот с этим у творческой интеллигенции большие проблемы. С деланием творчество совмещается гораздо реже, чем с алкоголем.

Но не будем углубляться слишком в этот вопрос. Для нас важно, что в данном случае пришла именно та муза и оттуда, откуда надо.

Итак, к тексту:
"Любовь,
Я иногда бываю потерянным,
Дни проходят,
И эта пустота заполняет мое сердце,
Когда я хочу убежать,
Я уезжаю в своей машине.
Но куда бы я ни пошел,
Я возвращаюсь в место, где Ты".


Несмотря на преобладающее мнение, что эта песнь посвящена женщине - это не так. Это обращение к Богу. Всякий другой адресат превращает данное произведение в бессмыслицу.
Каждый, читающий мой блог, давно понимает, что это за место, где Бог, и куда он все время возвращается.

Бог, Который "есть Любовь" упоминается, кстати, первым же словом.

1-й Припев:
"Все мои инстинкты - они возвращаются.
И большой фасад скоро сгорит.
Без шума, без моей гордости,
Я достигаю их изнутри".


Человек по инстинкту самосохранения возвращается к деланию.
Большой фасад - та самая завеса на душевных очах, или то самое средостение, которое каждый чеоловек должен прорвать или сжечь огнем молитвы.
И это достижение (их) происходит как раз и только изнутри.

Read more...Collapse )

Исцеление слепорожденных
myoros
Одно время я не мог понять одну вещь - как могло получиться, что число счастливчиков - удостоившихся лицезреть Христа воочию - было в истории весьма ограниченным?

В этом была какакя-то неразрешимая для меня несправедливость. Одному Он говорит физически: "Или, вера твоя спасла тебя", а нам что? Ходи в церковь, да смотри на иконы?

Ответ пришел в минуты очередного размышления на эту тему.

Read more...Collapse )


Занавес
myoros
Продолжу тему, начатую здесь о посте и молитве, которыми изгоняется род сей. Сегодня как раз читался этот отрывок и потому хорошо сказать еще несколько слов по теме.

По причине того, что эти два делания избавляют человека от одержащей силы, ведущей его кратчайшим путем к погибели - вопрос: взяться за них или нет - принадлежит скорее инстинкту самосохранения. Духовного, если хотите, который присущ каждому человеку, но в поврежденном первородным грехом состоянии.

Read more...Collapse )


Полеты во сне и наяву
myoros
Ловлю себя на мысли, что часто пост, а еще чаще его мера и строгость, воспринимается, как некое внешнее установление, которое человек ДОЛЖЕН соблюдать именно потому-то, посему-то, т.е. на основании такого-то решения того-то собора. Будто его соблюдение нужно не самому человеку, а Церкви.

velikiy-post-01

Это распространенное заблуждение, являющееся следствием внешнего отношения к вере, жизни по букве.

Read more...Collapse )


Грех неведения моего не помяни
myoros
Как часто мы произносим слова молитв, не понимая их смысла или понимая его неверно! Многие понимают под этой фразой забытые неисповеданные грехи. Но грех неведения имеет другое и особенное значение.

22

Read more...Collapse )


Отрубленные руки-ноги и вырванный глаз
myoros
Это довольно сложное место в Евангелии про "вырви глаз" продолжать вызывать неоднозначные ассоциации, и не только у атеистов. Между тем, это как раз хороший пример необходимости и правильности анагогического метода толкования Писаний.

1361691893_salt_1

Каждому очевидно, что Господь не имел виду членовредительство. Вот этот отрывок:

Read more...Collapse )